Association des Professionnels de l'Information

Qu'est-ce qu'une pratique et th�orie kanak de la souverainet� ? A propos de l'œuvre politique de Jean-Marie Tjibaou (1936-1989)

2010-03-08T23:28:30Z

Conf�rence de Hamid Mokaddem, Docteur en anthropologie et ethnologie Jeudi 18 mars � 18h15, Salle Sisia Centre culturel Tjibaou - Rencontres de la M�diath�que Entr�e gratuite, dans la limite des places disponibles

On a presque tout dit et �crit sur Jean-Marie Tjibaou, except� l'essentiel, sa conception d'homme politique kanak de la souverainet�. C'est pourtant ce qui sous-tend la destin�e et le sens de son œuvre et de sa vie. Conception kanak de la souverainet� et pratique politique sont r�ciproques ou, pour le dire autrement, le � dire � et le � faire � sont cons�cutifs l'un de l'autre. Il existe une th�orie pragmatique kanak de la souverainet� et de l'action politique. Il s'av�re qu'aujourd'hui le destin actuel de la Nouvelle-Cal�donie est suspendu vers et ordonn� autour de l'id�e d'une souverainet�. S'agit-il de la m�me souverainet� ? Vers quoi tend aujourd'hui la trajectoire de la Nouvelle-Cal�donie ? Comprendre la s�quence politique d�cisive de la Nouvelle-Cal�donie (1975-1989) contemporaine de la trajectoire politique de Jean-Marie Tjibaou �claircit-il l'enjeu, le d�fi et le pari actuels ? Quels sont-ils au juste ? S'agit-il de savoir comment r�concilier � destin�e individuelle �, � destin des peuples � et � constitution politique d'une communaut� au singulier � ? La conf�rence, philosophique par l'enjeu, anthropologique par la m�thode d'investigation, s'assignera trois objectifs :

expliquer la port�e et l'efficacit� d'une œuvre politique singuli�re, celle de Jean-Marie Tjibaou.

�valuer les effets cons�cutifs actuels moins sur l'h�ritage ou la rel�ve que sur le destin actuel portant le nom propre de � souverainet� partag�e � ou le nom commun de � destin commun � (si peu commun justement).

revenir de mani�re anthropologique sur les � lieux communs � opposant la � culture kanak � � la � culture occidentale � et sur le partage au fondement de la culture occidentale entre � philosophie � et � politique �.

Hamid Mokaddem est philosophe ; il a soutenu le 22 janvier 2010, une th�se d'anthropologie et ethnologie, � Anthropologie politique de la Nouvelle-Cal�donie contemporaine �, � l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) � Paris, sous la direction d'Alban Bensa, anthropologue et ethnologue, directeur d'�tudes � l'EHESS. Il est l'auteur d'un dernier ouvrage, Pratique et Th�orie kanak de la souverainet� ... 30 janvier 1936, Jean-Marie Tjibaou, 4 mai 1989... �dit� par la Province Nord.

API : Appel � cotisations 2010

2010-03-08T13:00:00Z

Le bureau 2010 de l'association a �t� renouvel� lors de l'assembl�e g�n�rale du 1er d�cembre 2009.

Les adh�rents sont invit�s � renouveler leur cotisation.

Il est rappel� que toute personne participant � la gestion et � la valorisation d'un fonds documentaire peut adh�rer � l'association, quelque soit son statut.

Le montant de la cotisation est maintenu � 2000 XPF. L'adh�sion est valable 1 an.

Les ch�ques doivent �tre libell�s � "Association API" et adress�s au : Secr�tariat de l'API BP 13860 Magenta - 98803 Noum�a Cedex

Merci pour votre soutien.

Temps et histoire dans les litt�ratures oc�aniennes contemporaines : ruptures et continuit�s

2009-10-06T21:36:23Z

Conf�rence de St�phanie Vigier (Docteur en Lettres), Jeudi 22 octobre � 18h15, Centre Culturel Tjibaou, Case Eman

La question du temps engage la fa�on dont l'humain s'inscrit au monde en tant qu'individu mais aussi en tant qu'il appartient � une communaut� historique et culturelle dont les fronti�res ne cessent de se red�finir. Elle structure donc tout discours identitaire et, comme l'a montr� le philosophe Paul Ricœur, trouve dans le r�cit un lieu d'expression privil�gi�.

La repr�sentation du temps construite par les r�cits de fiction oc�aniens contemporains implique ainsi, au-del� du destin individuel des personnages, une conception de l'histoire. Chaque r�cit, travers� par l'h�ritage de traditions culturelles h�t�rog�nes, en racontant une histoire singuli�re, r�sout � sa mani�re les contradictions et les ruptures pass�es ou pr�sentes et tient un discours sur l'histoire en m�me temps qu'il en figure une exp�rience.

Interroger la repr�sentation du temps et de l'histoire dans la fiction implique plusieurs niveaux de r�flexion. Le discours sur l'histoire produit par la fiction s'appuie bien �videmment sur la fa�on dont les r�cits mettent en sc�ne le pass� et sur la place qu'ils lui accordent mais aussi sur le renouvellement de genres narratifs qui se d�finissent en partie dans leur rapport � la temporalit�. Les r�cits de fiction exploitent ainsi la diversit� des traditions litt�raires pour explorer une exp�rience historique et une identit� plurielles.

Peuples premiers des paradis perdus : les fant�mes de l'ethnologie

2009-08-07T05:12:02Z

Vendredi 28 ao�t 2009 18h15, Centre Culturel Tjibaou - salle SISIA Conf�rence de Beno�t de L'Estoile, Anthropologue, Chercheur au CNRS

Le succ�s du mus�e du quai Branly, ouvert en juin 2006 � Paris, tient en partie � ce qu'il r�pond, par son architecture comme par son contenu, � la forme moderne de ce qu'on peut appeler le go�t des Autres. Celui-ci s'enracine dans les mythes qui orientent notre regard sur les soci�t�s non-europ�ennes, tel celui de � peuples premiers � entretenant avec la nature un rapport sacr�. Forme moderne de la nostalgie pour un paradis perdu, ce mythe inverse les traits n�gatifs associ�s � la civilisation occidentale ; les � peuples premiers � apparaissent ainsi � la fois comme radicalement autres et comme repr�sentant une part oubli�e de nous-m�mes.

Dans ce sillage, l'anthropologie s'est historiquement affirm�e en tant que discours savant valorisant l'alt�rit� et le caract�re primitif des peuples non europ�ens. Alors qu'elle en a d�nonc� les versions les plus caricaturales, elle poss�de un rapport ambivalent avec ces mythes, qui ont largement nourri son succ�s aupr�s d'un vaste public.

Ils ont souvent orient� le regard des ethnologues, les conduisant � s�lectionner dans ce qu'ils voyaient les seuls �l�ments qui les confortaient, en oubliant tout ce qui relevait d'une histoire partag�e. Une telle vision, enfermant les peuples non-europ�ens dans le mythe, leur d�nie la capacit� d'�tre des acteurs de l'histoire.

Un autre discours est-il possible dans le monde post-colonial qui est le n�tre ?

Beno�t de L'Estoile m�ne des enqu�tes de terrain en anthropologie politique au Br�sil. Il a analys� les liens complexes entre anthropologie et politique de la diff�rence dans l'Afrique coloniale. Interrogeant la place contemporaine des h�ritages coloniaux, en particulier dans les mus�es, il a r�cemment publi� Le go�t des Autres. De l'exposition coloniale aux arts premiers, Flammarion, 2007.

R�ponses des premiers Australiens face au fantasme occidental des origines perdues

2009-08-07T05:08:31Z

Jeudi 27 ao�t 2009 � 18h15, Centre Culturel Tjibaou - salle SISIA

Conf�rence de Barbara Glowczewski, Ethnologue, Directrice de recherche au CNRS

� La rivi�re Ross est un serpent s�ducteur. Sa t�te est � Hayes et sa queue n'a pas de fin. Un jour, un homme eut une fille. Elle �tait tr�s belle et le serpent �tait amoureux. Mais le p�re de la fille ne permit pas au serpent de s'approcher d'elle. Alors le serpent la mangea. Les chefs de toute l'Australie essay�rent de faire des poisons pour que le serpent la vomisse. Finalement, ils les m�lang�rent ensemble et le serpent la recracha. La fille �tait en deux parties : le haut, c'�tait l'�le Magnetic, et le bas, Palm Island. � d'apr�s Josephine Sailor, Townsville 2005

Comme la jeune fille qui r�siste au serpent s�ducteur au nom de la loi de son p�re, les Aborig�nes ont tent� pendant des d�cennies de refuser les s�ductions de l'Occident en affirmant leur autonomie par la loi des anciens. Comme le serpent qui finit par avaler la jeune fille car elle lui r�siste, les Aborig�nes ont �t� captur�s par le syst�me colonial, d�port�s, enferm�s sous le r�gime dit de l'assimilation. Comme la dislocation de la jeune fille vomie par le serpent rivi�re qui s'est retrouv�e le corps et la t�te s�par�s sous forme de deux �les - Palm et Magnetic - au large de la Grande Barri�re de corail, la d�chirure traverse chaque Aborig�ne quand elle les oppose dans des conflits d'int�r�ts. Ils sont aujourd'hui d�capit�s au nom m�me de leurs visions du Dreamtime, per�u comme une philosophie de haute vol�e qui nous s�duit � travers les fantastiques peintures aborig�nes, la musique vibrante et les danses des corps peints cens�s nous emporter dans l'imaginaire de nos origines. La soci�t� aborig�ne est d�chir�e : la pens�e d'un c�t�, t�te flottant hors du temps, dans un r�ve bon � nous faire r�ver ; le corps social de l'autre, dont les souffrances et les tentatives multiples de survie sont sans cesse bafou�es. (Extrait de Guerriers pour la Paix. La condition politique des Aborig�nes vue de Palm Island, Indig�ne Editions, 2008)

Barbara Glowczewski est Directrice de recherche au CNRS. Elle travaille avec les Aborig�nes depuis 30 ans et elle est l'auteur de nombreux livres (dont Les R�veurs du d�sert, Plon, 1989, R�ves en col�re, Plon, 2004) et de productions audiovisuelles (Pistes de R�ves, CD-ROM Unesco, 2000, L'Esprit de l'Ancre, Film 53', CNRS Images)

Les Oc�aniens devant et derri�re la cam�ra : visions d'hier, visions d'aujourd'hui

2009-08-07T05:03:47Z

Mercredi 26 ao�t 2009, Centre Culturel Tjibaou, Salle SISIA Soir�e pr�sent�e par Sonia Faessel, Ma�tre de Conf�rences, Universit� de la Nouvelle-Cal�donie

Accros de la toile, fid�les des s�ances de "24 images seconde dans les Mers du Sud", ne manquez pas ce nouveau rendez-vous : pas loin de 20 extraits de films de fiction oc�aniens pour une s�ance de deux heures ; c'est dire si ce cin�ma est riche et � d�couvrir, absolument ! Les acteurs sont pour la plupart maoris ou aborig�nes, les metteurs en sc�ne sont australiens ou n�o-z�landais le plus souvent, et les sujets sont vastes : des guerres d'autrefois, au conflit des cultures pendant la p�riode coloniale, pour arriver aux probl�mes d'aujourd'hui. Comment ont �volu� les soci�t�s du Pacifique Sud, comment voient-elles leur pass� et leurs mythes, comment voient-elles leur avenir ? C'est � ces questions que ce cin�ma, dont nous connaissons tous les grands succ�s (La Le�on de piano, L'Ame des guerriers, Le Chemin de la libert�) apporte des �l�ments de r�ponse. Les productions moins ambitieuses permettent de d�couvrir un cin�ma peu connu, mais que la M�diath�que du Centre Culturel Tjibaou met � la disposition du public, et les extraits propos�s dans cette s�ance vont vous faire voyager en Australie et en Nouvelle-Z�lande, mais aussi en Papouasie Nouvelle-Guin�e, aux Tonga, � Rotuma. Qualit�s visuelles pour des films souvent prim�s dans les festivals de cin�ma, lucidit� des analyses, mais aussi �motion, humour et intensit� dramatique sont les caract�ristiques de ce cin�ma, tourn� dans des paysages �poustouflants de beaut�, comme l'est la nature dans les �les du Pacifique Sud. Un cin�ma qu'il faut d�couvrir, apprendre � conna�tre et � aimer.

Les distinctions de sexe et les circulations de sang et de vie dans la soci�t� fidjienne de Nasau

2009-05-10T13:00:00Z

Conf�rence de Fran�oise Cayrol-Baudrillart, Ethnologue, Responsable des �ditions et de la Communication au Mus�e de la Nouvelle-Cal�donie

Jeudi 21 mai � 18h15 (Centre Culturel Tjibaou - case Eman) Rencontres de la M�diath�que Entr�e libre et gratuite dans la limite des places disponibles

A Nasau, au centre-est de Viti-Levu, les nouveaux n�s sont accueillis avec ces formules : "enfant-homme, nous rions mais les richesses nous quittent", "enfant-femme, nous pleurons mais les richesses viennent � nous". Dites par les femmes, d�s que le sexe de l'enfant est connu, ces formules �voquent l'importance du travail c�r�moniel que la soci�t� aura � accomplir tout au long du parcours de vie de la personne, et plus particuli�rement � partir de son mariage, qui verra se mettre en place une s�rie d'�changes asym�triques entre le "c�t� femme" et le "c�t� homme". Elles refl�tent �galement la position de chaque sexe par rapport aux biens traditionnels et, plus fondamentalement, les relations diversifi�es que les hommes et les femmes entretiennent aux esprits originels de leur groupe, les esprits-racines auxquels on doit toute fertilit�, toute abondance. A partir de donn�es recueillies lors d'un travail de terrain, Fran�oise Cayrol-Baudrillart pr�sentera ces relations et leur r�le dans les circulations de sang et de vie qui construisent les groupes fidjiens en "grandes maisons".

Taro le Pa�en (Last of the Pagans)

2009-04-12T13:00:00Z

Jeudi 23 avril 2009 � 18h15 (Centre Culturel Tjibaou, salle Sisia)

24 images seconde dans les Mers du Sud Projection de fictions. Venez (re)d�couvrir le Cin�ma du Pacifique !

Drame de Richard Thorpe (1935) - 1h20 avec Lotus et Mala Film pr�sent� par Pierre Faessel

En 1935, Richard Thorpe r�alise Taro le Pa�en, la premi�re de ses trois incursions dans le Pacifique, avec la com�die musicale On An Island With You (Dans une �le avec vous, 1948) et All The Brothers Were Valiant (La Perle noire, 1953). Quoique r�alisateur prolifique de westerns et de films d'aventures, dont quelques Tarzan avec Johnny Weissmuller et des �pop�es moyen�geuses comme Ivanhoe, Les Chevaliers de la Table Ronde et Quentin Durward, Thorpe r�ussit un excellent film, suffisamment os� pour avoir �t� interdit en Allemagne et censur� en France. Le film a �t� tourn� en Polyn�sie et l'une des actrices, Lotus, avait eu un r�le dans Nanook de W. S. Van Dik en 1933, preuve que l'exotisme n'a pas peur des d�calages thermiques. L'histoire raconte deux razzias humaines. L'une est op�r�e par les Polyn�siens eux-m�mes : un clan d'une �le voisine vient chercher par la force des femmes pour renouveler le cheptel. Taro s'occupe de Tilleo et la ram�ne sur son �le o� il la pr�sente � la "mamma", figure de l'autorit� familiale. � noter que les dialogues sont en tahitien avec des sous-titres. Suivent quelques s�quences "indig�nes" : Taro fait sa cour et gagne peu � peu le cœur de Tilleo, quelques autres m�les tentent de rivaliser, dans un d�fi de p�che au marlin, sans succ�s, on attrape des crabes de cocotiers, on chasse le cochon sauvage, et tout se termine par un festin en musique. Tout irait pour le mieux dans le meilleur des paradis tropicaux, si un bateau de blancs n'accostait avec de bien mauvaises intentions. En effet, apr�s les avoirs abreuv�s d'alcool, les hommes du bateau organisent une razzia pour ramener les "engag�s" vers les mines de phosphate... Apr�s une incursion en enfer, on retrouvera � la fin le doux paradis des mers du Sud, happy ending oblige, mais on aura comme un doute...

Identit�s culturelles et sentiment d'appartenance au Pays : une enqu�te dans le Grand Noum�a

2009-03-12T00:38:55Z

Conf�rence de Beno�t Carteron, Ethnologue Centre Culturel Tjibaou (case Eman), Jeudi 26 mars � 18h15

Entr�e libre et gratuite

La Nouvelle-Cal�donie demeure confront�e � l'incertitude d'une coexistence pacifique des communaut�s culturelles. Croisant des points de vue qui s'expriment habituellement de mani�re s�par�e, la recherche (1) explorait la mani�re dont les habitants d�fendent leurs appartenances culturelles, per�oivent celle des autres, expriment leurs convergences et divergences. Nous pr�senterons les r�sultats de cette recherche en s'interrogeant sur la construction d'une � identit� � et d'une � citoyennet� � appel�es � d�passer le clivage entre ind�pendance kanak et loyaut� envers l'�tat fran�ais ? La soci�t� pluriculturelle prolongeant la reconnaissance r�ciproque des communaut�s sera-t-elle davantage qu'un id�al ? Quels sont les signes qui manifestent, ou au contraire contredisent, l'�mergence d'une identit� culturelle commune sans laquelle le pays ne peut exister ?

(1) Enqu�te par entretiens men�e aupr�s de 66 habitants adultes de Noum�a et du Grand Noum�a entre mars 2005 et mai 2006. Les premiers r�sultats sont publi�s dans l'ouvrage � Identit�s culturelles et sentiment d'appartenance en Nouvelle-Cal�donie. Sur le seuil de la maison commune �, Beno�t Carteron, Editions L'Harmattan, 2008

Les Feux de la mer

2008-04-24T23:07:53Z

A l'appui d'objets in�dits, le Mus�e de l'histoire maritime retrace l'histoire des phares et de la signalisation maritime en Nouvelle-Cal�donie. A cette occasion, l'ancienne optique du phare Am�d�e, pi�ce historique devenue aujourd'hui exceptionnelle, projette de nouveau ses �clats dans le mus�e, gr�ce � la restauration de son m�canisme de rotation !

Une exposition pour petits et grands, en place jusqu'au 29 juin 2008, � ne rater sous aucun pr�texte !

A compter du 1er mai, venez �galement d�couvrir les phares du monde avec l'exposition de 30 photos exceptionnelles de Jean Guichard, photographe des courses de voile de renomm�e internationale.

Le mus�e est ouvert tous les jours sauf le lundi, en continu de 10h � 17h. L'entr�e est gratuite pour les moins de 6 ans.

A noter au passage qu'il n'y a jamais eu de confusion entre Port-de-France (ancien nom de Noum�a) et Fort-de-France : le Phare Am�d�e �tait bien destin� � la nouvelle-Cal�donie...